Mayo feminista: el mes que remeció a Chile
Fotografía por Camila Lasalle R.[/caption]
LINEAMIENTOS CLAROS
En el movimiento feminista estudiantil había dos líneas organizativas claras: movimiento de carácter separatista y horizontal. Es decir, solo de mujeres, sin líderes que fueran la cara visible y permanente del movimiento.
Esto, a diferencia de otros movimientos sociales que se habían efectuado en años anteriores, fue una estrategia y una identidad decidida por parte de las feministas. Era una desestructuración en torno a los roles en una toma, era romper el esquema y demostrar que no era una lucha meramente política, era mayor que eso. Era de mujeres: sin distinción y por igual. No existían partidos ni dirigentes detrás que les dijeran cómo tenían que hacer las cosas.
“Le hicimos un poco el juego a los medios de comunicación, al decir ‘Cálmense, aquí no hay voceras. Vamos a hablar todas’. En una ocasión hablaba una, en la otra, otra distinta. Así todas las mujeres que se sentían representadas por las autoconvocadas hablaban a la prensa. Nunca pudieron definir quiénes eran los líderes. Esto es lo que sí pasa en otras movilizaciones, en donde al representante se le persigue, se le estigmatiza, se le busca, la prensa lo publica en todas partes. Nosotras no queríamos eso”, comenta una de la estudiante movilizada de la Facultad de Educación de la Universidad de Concepción.
Según cuenta una de las integrantes en la toma feminista de Educación, se decidía que siempre una mujer diferente leyera los comunicados, era algo rotativo y también estratégico hacia los medios; las voces eran una sola, y se proyectaba una imagen de comunidad.
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Fotografía por Camila Lassalle.[/caption]
Por otro lado se llegaron a consensos como: educación no sexista, mejoramiento de protocolos de las universidades, mallas curriculares con cursos de enfoque de género, más mujeres en cargos, más libros con autoras femeninas en función de una cuota de género, y más capacitaciones de los docentes en torno a una educación libre de estereotipos.
El PETITORIO EN LA UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN
A nivel universidad se creó un petitorio que contenía objetivos generales y específicos de facultades y carreras. Puntos en común era que se comenzara a hablar de temáticas de género, o que hubieran ramos sobre estos y que fuesen obligatorios, para que existiera una correcta educación sobre el tema. Asimismo, se exigía igualdad entre hombres y mujeres dentro de la Universidad y que las prácticas fueran supervisadas; debido a que hubo muchas estudiantes que sufrieron acoso durante sus prácticas por la falta de supervisión.
“No era solamente un petitorio feminista, era un petitorio de dignidad humana”, comenta Sofía Cifuentes, estudiante y participante de la toma.
Una de las facultades más emblemáticas durante este periodo fue la Facultad de Ciencias Sociales, en la que se exigía la desvinculación de ocho profesores y dos estudiantes por casos de acoso y abuso sexual, inicios de sumario y congelamiento de la matrícula, además de plegarse al petitorio a nivel universidad.
Ésta trabajaba en conjunto con las otras facultades movilizadas, con arduo trabajo y una organización que consistía en asambleas realizadas tres veces a la semana y planificación de las acciones a realizar durante las noches.
Todo ello sumado a las asambleas de mujeres autoconvocadas que se configuraron como un hito importante, pues en ellas se citaba a todas las mujeres de la universidad, acción nunca antes realizada y menos en el conocido foro de la Universidad de Concepción, utilizado para actos políticos e institucionales y donde se reunieron un aproximado de 200 mujeres para el petitorio unificado en una jornada triestamental.
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Fotografía por Camila Lasalle.[/caption]
Ciertas cosas se cumplieron de este petitorio a nivel universidad, y ello se ve reflejado en la creación de la Dirección de Género y Diversidad Sexual, que permitió un acercamiento de manera transversal hacia las problemáticas. Actualmente la dirección cuenta solamente con personal femenino, todas mujeres capacitadas en torno a temáticas de género.
Hoy, gracias a la movilización de hace tres años, existe en la mayoría de las universidades protocolos en caso de abusos, violaciones y/o denuncias. Gracias a la Ley de Identidad de Género, el reconocimiento del nombre social dentro de las instituciones educacionales es un derecho básico de convivencia.
Sin embargo, aún existen pendientes a erradicar. Por ejemplo, la paridad de contratos en las facultades, igualando las opciones para académicos y académicas. También, la incorporación de mayor cantidad de autoras a las bibliografías de las carreras. Y entre ello, que los operativos de salud contemplen a las diversidades sexuales sobre la información de educación sexual integral, y también a las madres estudiantes.
“Son tareas pendientes necesarias actualmente, más aún tomando en consideración que la Universidad estaba pronta a cumplir 100 años(…) 100 años en que debería ser una universidad de prestigio no solamente por tener 7 años de acreditación s no que también por ser una universidad que debiese ser vanguardista en este tipo de temáticas” Sofia Cifuentes, estudiante de Periodismo.
EN PERSPECTIVA
Pero, ¿qué paso después del invierno feminista en nuestro país? Chile no volvió a ser el mismo desde entonces, algo había cambiado, ahora se hablaba de feminismo en todas las casas, las cenas, los cafés, e incluso en aquellos lugares donde no se tocaba el tema. Se comenzaron a cuestionar los paradigmas que durante años habían sido interiorizados en la vida de muchas mujeres, se comenzaron a cuestionar los privilegios, las injusticias y la discriminación.
Si bien no se lograron todos los objetivos esperados, se instaló el tema en discusión, se habló de ello y Chile debatió, lo cual significó un avance importante. Se dispusieron temas como el aborto en tres causales, las condenas para femicidas y violadores. Se dijo NO a la violencia en contra de la mujer a través de diversas campañas y redes de apoyo, a través del “Ni Una Menos”. Se visibilizó la violencia que durante años había estado presente en la sociedad, para dar esperanza a muchas que pudieran hacerse cargo de sus vidas, confiar en sí mismas y sus capacidades. También entraron en discusión las temáticas de género, que hasta hace algunos años eran tabúes.
Para muchas, la movilización significó un aprendizaje tremendo, un antes y un después en sus vidas, significó un espacio de unión en el que todas sentían y creían lo mismo, la esperanza las unía y les daba fuerza para luchar por lo que era justo. Significó unión de pensamientos, diferencias, discusiones y deseos, era una lucha en común que las inspiraba a complementarse unas con otras, por el solo hecho de ser mujeres.
Asimismo, sea con lienzos, desvelos, asambleas y actividades en las facultades o con gritos, pancartas, fotografías y cánticos en las calles, todas tenían una causa en común, todas venían de espacios diferentes, de esquinas opuestas de la ciudad pero guardaban algo en común: con todas la sociedad se había portado igual, y ninguna estaba dispuesta a permitir que continuara.
Por todas y por las que ya no estaban, por la rabia contenida, por las mujeres de las generaciones antiguas que vivieron sufriendo y desplazándose sin darse cuenta de la sociedad misógina que las despojó de su identidad, por las otras y por ellas mismas, la lucha continuó hasta darlo todo, y seguirá hasta que ninguna más sea víctima del patriarcado.
“Todas las mujeres contra todas las violencias’’
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Fotografia por Rayen Barriga.[/caption]
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Fotografia por Camila Lassalle. Marcha por una Educación no sexista.[/caption]